... La cristiana religione, che è quella di quasi tutta la Europa, non è per se stessa favorevole al viver libero: ma la cattolica religione riesce incompatibile quasi col viver libero ...

      ... Il culto delle immagini, la presenza effettiva nella eucaristia, ed altri punti dogmatici, non saranno per certo mai quelli, che, creduti o no, verranno ad influire sopra il viver libero politico. Ma, IL PAPA, ma, LA INQUISIZIONE, IL PUR­GATORIO, LA CONFESSIONE, IL MATRIMONIO FATTOSI INDISSOLUBILE SACRAMENTO E IL CELIBATO DEI RELIGIOSI; son queste le sei anella della sacra catena, che veramente a tal segno rassodano la profana, che ella di tanto ne diventa più grave ed infran­gibile. E, dalla prima di queste sei cose incominciando, dico: Che un popolo, che crede potervi essere un uomo, che rappresenti immediatamente Dio; un uomo, che non possa errar mai; egli è certamente un popolo stupido. Ma se, non lo credendo, egli viene per ciò tormentato, sforzato, e perseguitato da una forza superiore effettiva, ne accaderà che quella prima generazione d'uomini crederà nel papa, per timore; i figli, per abitudine; i nepoti, per stupidità. Ecco in qual guisa un popolo che rimane cattolico, dee necessariamente, per via del papa e della inquisizione, divenire ignorantissimo, servissimo, e stupidissimo.

     Ma, mi dirà taluno: "Gli eretici credono pure nella trinità; e questa al senso umano pare una cosa certamente ancora più assurda che le sopraccennate: non sono dunque gli eretici meno stupidi dei cattolici". Rispondo; che anche i Ro­mani credevano nel volo e nel beccar degli augelli, cosa assai più puerile ed assurda; eppure erano liberi e grandi; e non divennero stupidi e vili, se non quando, spogliati della lor libertà, credettero nella infame divinità di Cesare, di Augusto, e degli altri lor simili e peggiori tiranni. Quindi, la trinità nostra, per non essere cosa soggetta ai sensi, si creda ella o no, non può influire mai sopra il viver politico: ma, l'autorità più o meno di un uomo; l'autorità illimitata so­pra le più importanti cose, e velata dal sacro ammanto della religione, importa e molte, e notabili conseguenze; tali insomma, che ogni popolo che crede od ammette una tale autorità, si rende schiavo per sempre.

(V. Alfieri, Della Tirannide, cap: VIII "Della Religione", Milano 1996)

     "La Chiesa è proprio ciò contro cui Gesù predicò - e contro cui insegnò a lottare ai suoi discepoli [ ... ]. La Chiesa non è soltanto una caricatura del cristianesimo, ma la guerra organizzata contro il cristianesimo".

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Strancio dell'introduzione a pag. xviii

      Nell'antropologia' di Ratzinger l'uomo non è libero nella sua coscienza e padrone della propria vita, “non essendo questo bene della vita proprietà dell'uomo ma dono gratuito di Dio”⁴⁰, e per imporre questo e altri ukase, sceglie la via più perversa: il passaggio dal Parlamento italiano. Profittando di uno scenario politico che vede al governo “il miglior Presidente del Consiglio degli ultimi 150 anni” o in alternativa un'opposizione col ci­licio, balbettante e genuflessa, la Chiesa gerarchica gioca sul tavolo del diritto positivo e della democrazia altrui, in forza della sua propensione al lungo periodo, contro una classe dirigente accecata dall'emergenza perenne e mossa unicamente dal più rozzo istinto di auto-conservazione. Sconfitta nelle sue chiese, vuote e in crisi di parroci, tra­volta dagli scandali sessuali, in difficoltà con tutti gli altri competitori cristiani (e non), corrotta al suo interno – “Quanta sporcizia c'è nella Chiesa”⁴¹ -, sempre più protesa ver­so Mammona a danno di Gesù, la gerarchia vaticana, nella “sua” Italia, guidata dal papa tedesco detta le sue leggi al parlamento perchè ha la ventura di potersi misurare con av­versari culturalmente deboli, smemorati, ignoranti e umanamente miserabili, un pletora grottesca di zombie servili, avvezzi alla retorica e alla menzogna, avvitati nelle pieghe dei piccoli e grandi privilegi che da sempre (con le note eccezioni) hanno caratterizzato l'ambizione della classe politica dello Stato italiano, sia esso monarchico, fascista o repubblicano. Ancora una volta il terreno dello scontro è l'Italia, lo Stato incompiuto il cui male profondo sembra essere tragicamente anche il carattere antropologico della maggioranza dei suoi abitanti.

“Abbiamo adunque con la Chiesa e con i preti noi Italiani questo primo obligo: di essere diventati senza religione e cattivi: ma ne abbiamo ancora uno maggiore, il quale è la seconda cagione della rovina nostra: questo è che la Chiesa ha tenuto e tiene questo provincia divisa.” ⁴² Machiavelli è un contemporaneo di Lutero, per sfortuna dell'Italia, “distratta” dai suoi prossimi 150 anni di Unità, è fin troppo attuale ...

Roma, 17 Febbraio 2010